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殺人無過?!
2013-12-12 12:52:16 來源:養和醫藥連鎖 作者: 【 】 瀏覽:3667次 評論:0

/健康顧問黃婷

 

人參自古以來就是補品中的上品,具有補氣固脫、補肺益脾、安神益智之功。隨著生活水平的提高,服用人參進補的人也越來越多。

 

在我國民間,有些地方有給嬰兒灌參湯的風俗習慣,認為給剛生下不久的嬰兒灌參湯,能使小孩無病無災,聰明體健,快高長大。有一男嬰剛生下來當天,其祖父母等用人參燉水,頻頻灌服,半天后嬰兒哭鬧不休,煩躁不安,呼吸急促,漸漸地臉色和嘴唇發紺,眼睛上翻,雙手抽搐,心跳減緩,嘔吐,經醫院全力搶救無效,于3天后死亡。

 

另有消息稱:“某鄉一七旬老人患頭痛頭暈,自以為年老體虛,便用紅參蒸雞吃,指望能治愈疾患。可是食后當晚就不省人事,左側肢體癱瘓,經醫生檢查確診為‘腦溢血’。幾天后,老人終因搶救無效而死亡。”分析其死亡原因:原來老人患的是肝陽上亢型頭痛,而紅參乃大補元氣之品,具有益氣升陽之功效,只適于元氣虧損的體虛病人。肝陽偏亢而用益氣升陽的紅參,猶如抱薪救火,反使肝陽更為亢盛,而導致中風。

 

這類例子在生活中并非罕見,人們只知人參性補,于身體有益,而不知使用不當亦能殺人。如果不是仔細分析,殺死此老及小兒的兇手,誰也不會懷疑是人所共仰的人參。

 

人參如何能殺人于無形?其實,人參中含有達瑪烷二醇糖甙和三醇糖甙等成分,連續大劑量服用容易使人出現興奮、激動、食欲不振等癥狀。小兒如果過量服用,可引起大腦皮層和神經中樞麻痹,使心臟收縮減弱、血壓下降、血糖降低,從而危及生命。 此外,小兒服用人參既會削弱機體免疫力,又極易促使性早熟,因此有少不服參的說法。上文中的小兒及老人,就是死于“人參濫用綜合征”。

 

“人參濫用綜合征”是指不對癥服用大量人參或進補雖對癥,但一次或連續數次用量過大致使血壓升高、鼻出血、精神高度興奮、煩躁不安、失眠、過分激動、神經過敏、眩暈頭痛、皮疹,甚至抽搐、驚厥等癥狀。

 

中醫認為,服補藥是為了協調人體氣血陰陽的偏衰,使之趨于平衡,而補藥雖有補益的性質,但使用不當,反能導致機體的陰陽失調,臟腑功能紊亂,猶如水能載舟,亦能覆舟的道理。人參和其它中藥一樣,也有其較嚴格的適應癥和禁忌癥。氣虛者服之可愈,氣不虛者服之則易成氣郁化火之征。所以,凡肝陽上亢、失眠煩躁屬實者,素來陰虛火旺、感冒發熱者,以及一切實熱征和溫熱征均應忌服人參。

 

在祖國醫學中流傳著這樣一句醫諺:“人參殺人無過,大黃救人無功。”這句話是說,大多數人在生病之時都“喜補畏攻”,而無病之時,很多人也喜歡吃補藥。正因為如此,在臨床上,有的患者或家屬,不辨病之虛實寒熱,有邪無邪,認為“補有何錯,雖死而無悔”,盲目進補,其結果輕則會加重經濟負擔,重則造成極為嚴重的后果。究其根本,還是要糾正人們對補藥的迷信。

 

人參被譽為“百草之王”,性平、味甘、微苦,微溫。歸脾、肺經。具大補元氣,復脈固脫,補脾益肺,生津止渴,安神益智等功效。主治勞傷虛損、食少、倦怠、反胃吐食、大便滑泄、虛咳喘促、自汗暴脫、驚悸、健忘、眩暈頭痛、陽痿、尿頻、消渴、婦女崩漏、小兒慢驚及久虛不復,一切氣血津液不足之證。其用法用量為:切片3-10g,煎湯內服;大劑量10-30g宜另煎兌入;或研末1-2g沖服。

 

如果過量服用人參,則會出現中毒癥狀,初期多表現為實熱之象,對實熱之邪,應給予出路,方能取得理想之效果,同時亦不忘增液養陰。據現代有關醫學資料報道,經動物實驗證明:人參中所含的人參烯、人參酸等成分,可使蛙、小白鼠和家兔呈暫時性興奮,繼而麻痹,呼吸緩慢,最后驚厥,窒息而死。亦有文章報道:有人用紅參40g煎汁200ml,一次服完,迅速出現頻繁嘔吐,抽搐,神志昏迷,大小便失禁等中毒癥狀。

 

若出現了人參中毒癥狀,首先應立即停服人參及其制品,早期可進行催吐或洗胃。家庭急救時,可讓病人口服大量1%的食鹽溶液,然后刺激咽喉部位,促使病人嘔吐出胃內容物以減輕中毒癥狀。必要時可給病人吸氧,倘若家庭中沒有吸氧條件時,可迅速將病人抬至空氣流通的地方,并使周圍保持安靜。

 

另外,我們都知道白蘿卜可解人參之“毒”,所以,當患上“人參濫用綜合征”,可用萊菔子(蘿卜仔)30克(碾碎),水煎服,并服鮮蘿卜汁適量。或用萊菔、番附、柴胡、天冬、麥冬、遠志、鉤藤各15克,五味子10克、大棗5枚、生甘草10克,水煎服,每日一劑,連服數日,其病即止。

 

  此外,還要到醫院進一步檢查診斷,以便確定所服人參及其制品是否對癥,如不對癥,不可再服。如尚對癥,說明有可能是用量過多所致,再服時應從小劑量起服用,待適應后,再按正常量服用,切勿超過常規劑量。同時,還應注意檢查所服人參及其制品的真偽、是否變質,以排除各種意外情況。

 

誠如人參雖貴為滋補上品,若不辨證、適量而用,其殺人于無形,又豈能以“無過”論之?然則,細論“過”之所在,“過”不在“參”,而在食用之“人”哉!

 

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